中国古代的妓女可分为三类：官妓、家妓和私妓。官妓又细分为宫妓、地方官妓和市妓。妓女的历史起源可以追溯到人类进入文明社会后。在原始社会，人类普遍实行群婚制，性别角色和贞洁观念没有严格区分，社会没有明确的贞洁标准。随着时间流逝，母系社会逐渐被父系社会取代，原始的公有制形式也逐步演变为私有制，人类开始有了私有财产的意识。在这种背景下，女性逐渐沦为男性的财产，尤其是女性奴隶的出现，成为了娼妓的雏形。最初，女性奴隶并没有自我决定权，她们被视作主人的私人财产，可以被转卖、赠送或甚至被处决。

在这一过程中，最大的奴隶主自然是皇帝。宫廷中的女性大多身世低微，除了皇后和一些地位较高的妃子，其他宫女、乐伎都只是皇帝的奴隶或娼妓。地位较低的奴隶主，如诸侯、士大夫或地方豪强，他们家的女子除了一位妻子和几位妾室外，其他所有女子都是奴隶，属于家妓。这些家妓不仅容貌出众、才艺卓绝，还必须在家主的宴会中献技助兴，甚至承担陪寝的责任。她们的命运较为悲惨，唯一的出路是怀孕，借此成为家主的小妾。北周时期有一位豪族子弟李迁哲，他家中养有百名家妓及妾室，生下69个孩子。由于名字太多，他竟制作了一本花名册来辨认自己的后代。

在家妓的管理和交换中，女性的地位依然是极为低下的。她们和奴隶一样，完全是财产，可以被送往别人家中。为了与上司、同僚或政敌建立关系，许多人通过交换家妓来拉拢他人，甚至有一些不按常理出牌的人愿意舍弃仕途地位，只为得到美人一位。南北朝时期，奸臣阮佃夫以其显赫权势纵横朝野，他看中广州刺史何恢的家妓张耀华，屡次明示暗示，要求何恢将张耀华送给自己，但始终未能如愿。阮佃夫愤怒之下，随便找了一个借口罢免了何恢的职务。由此可见，家妓作为物品交换的一部分，充斥着官场和社会的各个层面。

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而最为奢华的家妓生活出现在西晋时期的石崇家中。石崇不仅拥有大量美妾，还养了千余名家妓。这些家妓被赋予华丽的衣饰和珠宝，奢华至极。尽管这些女子看似受宠，其实石崇对她们的“宠爱”更像是一种炫耀财富与社会地位的手段。在石崇的宴会上，他常要求美人亲自为客人斟酒，而若有客人不愿饮酒，他便命令将这些美人杀掉，令人震惊。其行为的荒谬程度，甚至让人怀疑他对人命的轻视与财富的崇拜。

有权有钱的男人垄断了太多资源，特别是女性，造成了底层男子无法娶妻的困境。男人的性欲往往难以控制，为了满足这些需求，卖淫业应运而生，妓女成为了社会中专门为有钱有权的男人提供性服务的群体。宫妓和家妓的生活较为封闭，她们面对的男人相对固定，而外面的妓女则每天面对不同的客人，她们的身体与爱成为流动的商品。

卖淫业分为官营与私营两类。最早的官营妓院出现在春秋时期齐国，由宰相管仲设立，被誉为卖淫业的开创者。管仲开设妓院并非为了个人享乐，而是为了通过征税来增强国家的财政实力。到了汉武帝时期，政府设立了军营妓院，专门为军士们提供性服务，解决士兵的生理需求。实际上，营妓的起源可以追溯到越王勾践时代，当时营妓的设立目的是为了鼓舞士气，打败吴国，尽管这种做法令人不齿。随着时间的推移，营妓逐渐成为一种长期制度，被后来的各朝历代所继承。

营妓的来源通常是女性俘虏、奴隶、寡妇或罪犯的妻女，也有一些官妓因犯错被降职为营妓。这些女子有时不仅要表演歌舞，还要提供性服务。虽然工作繁重，但她们的待遇比普通奴隶稍好。由于军队庞大，士兵众多，所有士兵都能享受营妓服务的情况几乎不可能发生，通常只有军官和立功的士兵才有机会与营妓亲近。而普通士兵只能欣赏她们的歌舞表演，借此满足欲望。

私营娼妓是指那些未经官府管理、私下为不特定男子提供性服务的女性。私营娼妓的出现时间难以考证，但可以推测她们的历史应该稍晚于或与官妓同时出现。私营娼妓中，有的以卖艺为主，提供歌舞、乐器演奏等表演；有的则既卖艺又卖身；还有一些没有任何艺术才华，只能靠出卖身体生存。

无论是哪一类妓女，她们的存在都是为了满足男人无法克制的欲望，在男权社会中，她们的尊严往往被践踏。令人不解的是，许多穿着体面、表面道貌岸然的男性常常指责妓女出身低贱、道德败坏，认为她们是诱惑男人堕落的魔鬼，同时告诫“良家妇女”应当守贞洁、不做越轨之事，这种双重标准显得尤为卑劣。返回搜狐，查看更多